渭南海岸にて② 叶崎 （かなえさき）で出会った【唯の花】【叶崎灯台の灯火】 【夕陽の景】

”叶崎” は「かなえさき」



国道３２１号線を愛媛県から高知県に向かうと、宿毛市、大方町を通り土佐清水市へ入ります。

すぐ海岸方向に旧道がありますが、そこを進んだところが叶崎。

小さな岬ですが、「西の足摺岬」とも称される岬です。

【唯の花】

その”かなえさき” で出会った花。

茎を蔓状に這いつくばらせて、唇形の小さな花を同じ方向に立てて咲いています… 
はじめて出会った花です

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コバノタツナミソウ（小葉の立浪草）

海岸沿いや丘陵地に自生する多年草。タツナミソウの変種で全体にひと回り小さい。名前の由来は、葉が1cm程と小さく（タツナミソウは1.5-3cm）、花が一方向を向いて重なりあう様子を打ち寄せる波に例えた。別名のビロードタツナミは、葉に毛がありビロードのように見えることから。4-5月に茎先に花穂をだし、2cm程の青紫・白色の唇形の花をつける。

シソ科タツナミソウ属

耐寒性多年草

＝＝＝ http://hanazukan.hanashirabe.com/xs.php?fid=c0922 より

開花が４ー５月とあります。叶崎は暖かい地方と言えますが、訪れたのは２月１１日・・

３年前の私だったら、ここで「コバノタツナミソウ」とするのは棄てていたと思いますが

この３年間、山の畑で鍬を打ち、種を蒔き、野菜の生長と向かい合うなかで、”おのればえ（自生）” の、”根っこ” の生命力、”宿根草”の生き様と向き合うことができました。

また、大好きな海辺の花、ハマナデシコ（浜撫子）。６月から秋が花期とされますが、厳寒にも花を着け種を育てる宿根草であることを体験のなかで学びました。

叶崎で出会った花の蔓状に這いつくばる姿は、花、葉の形状を超越して、そのハマナデシコに似ています。

海岸沿いの野草に共通する生き方のひとつと言って良いのかも

花期（旬）を外れた時期に花を咲かす…

しかし、それゆえにこそ、その生命が輝やいて訴えかけてくるものがあるのも確かです。
だから心惹かれる・・

生（き）を生き（いき）続けて生命（いのち）に生る（なる）

這いつくばった姿から、そんな無声の声が届いてきます

野に自生する草花から同じ声を聴くことができます。

そんな草花たちを唯の花と呼んでいます。

コバノタツナミソウとの初めての出会いは、嬉しい出会いです。

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あ。

この出会いも

ネットで検索した画像では、「タツナミソウ」と「コバノタツナミソウ」の区別はできません。

寸法は示されていても、ピンときません。

コバノタツナミソウだと確信的に書いているのは、この出会いがあったからです。

Facebookの「野の花」Gに「コバノタツナミソウだと思うのですが…ご教示お願いします」と投稿したところ

「葉の形状から判断して、コバノタツナミソウだとおもいます」とコメントをいただきました。

お礼のメッセージを送って、友人リクエストをしましたら「了解しました」と

この出会いがあったから、これはコバノタツナミソウだと確信できたんです。

嬉しい出会いです(^^)

【叶崎灯台】

先に、「叶崎は”西の足摺岬”」と称されていることを書きましたが

叶崎にも灯台があります。

「明治四十四年八月二十日、足摺岬灯台よりひと足早くこの灯台が高知県によって建設、点灯されました。」とあります。（ちなみに足摺岬灯台の設置、初点灯は大正３年４月１日）

「この灯台は、ほとんど建設当初のままの姿を残している現用灯台の一つで、明治の面影を今に留め、今日なお、足摺岬と宿毛間を航行船舶にとって重要な航行援助施設として役立っています。」と記されています…

読み返し、読み返し、熱いものがこみ上げて来ました。

それは、叶崎灯台に守られた人びとの叶崎灯台への深い愛着、大なる誇りの想いが、文章の一字一句に刻まれているから…だから心に響くんだと思います。

高さ８mの大きな灯台ではありませんが、白亜の八角形は重厚な存在感があります。

今日の訪問は、足摺岬からの帰路だったのですが、１７時を少し過ぎたころ、太陽が西の海へ傾き始めていました

灯台の灯火を、その足元から見上げ見ることができました。

「光源は、石油灯からアセチレン・ガス灯、そして電灯と改善されました。」と記されています。

灯質は変遷しても、初点灯から今日に至るまで灯り続けて、沖ゆく船舶を導き続けている灯火は、ずっと灯台の使命を全うし続ける灯火

その灯火に出会うことができました。

「光達距離 十三・五海里（約二十五キロメートル）」の叶崎灯台の灯火

【叶崎で出会った夕陽の景

2.11.2015

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渭南海岸にて① 土佐サンゴ発祥の地の童唄 ”お月さん ももいろ…

”渭南（いなん）”

高知県の西部（幡多）から愛媛県南部（南予）にかけての地域を渭南地方と言います。

小学生のとき渭南方言は標準語に近いと言うことを聞いた覚えがあります。

2月11日

（愛媛県より）国道５６号から国道３２１号線を宿毛市から大方町へ。

山間の道を抜けると海岸線になり右手（西）に海の景が広がります。

渭南海岸

（幡多郡大月町小才角）

”さんご採取発祥地記念像”

”お月さん

ももいろ

だれがいうた

あまが いうた

あまのくち

ひきさけ”

案内板「土佐サンゴ発祥の地」に

「小才角の地に今に唄い継がれる童唄とありますが、五木の子守唄、竹田の子守唄に共通する哀調のメロディーが浮かんで来たりしました

寄せる波音にも交じって聴こえてきました…

また何時の日にか

ゆっくりと、ゆっくりと声を聴いて歩きたいと思います

”たいせつなこと

忘れてはいけないこと

ジオ”

歩き続けなくてはいけない…

2.11.015

神遣神社 （遠野・早池峰郷）

■■神遣神社

神遣を「かみわかれ」と読みます。

■神遣神社由来板

遠野三山は、古くから霊場として信仰の対象とされてきましたし、民話や伝説の類もこの三山にまつわるものが多くあります。次の話はその代表的な物語です。

「大昔に女神あり、三人の娘を供ひてこの峠に来たり。
三人の娘の名は姉娘が「おろく」次娘が「おいし」末娘が「おはや」という。
この神社に宿りし夜、今夜よき夢を見たらん娘よき山を与ふべしと母の神の語りて寝たりしに、
夜深く天より麗華降りて姉の姫の胸の上に止りしを、末の娘眼覚めてひそかにこれをとり わが胸の上にのせたりしかば、
ついに最も美しき早池峰を「おはや」が得、
姉たちは、「おろく」が六角牛、「おいし」が石神（石上）とを得たり。
若き三人の女神各三つの山に住し、今もこれを領したまふゆえに遠野の女どもはその妬みを恐れて今もこの山は遊ばずといへり。

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下線の部分は『遠野物語』二話にほぼ一致しているが、宿りし場所が違う。
『遠野物語』では今の来内らいない村の伊豆権現いずごんげん
「神遣神社由来」では、神遣神社

〈遣〉を「わかれ」と読むのところに注目すれば、神遣神社で三人の女神が三山に別れたとするのが解り易い。

三人の女神の名前が「神遣神社由来」に記されているが
「おはや」ー早池峰
「おろく」ー六角牛
「おいし」ー石神
三山の名との符合に、民間伝承の味わいのようなものを感じる。

『遠野物語』二

　遠野の町は南北の川の落合おちあいにあり。以前は七七十里しちしちじゅうりとて、七つの渓谷おのおの七十里の奥より売買ばいばいの貨物を聚あつめ、その市いちの日は馬千匹、人千人の賑にぎわしさなりき。四方の山々の中に最も秀ひいでたるを早池峯はやちねという、北の方附馬牛つくもうしの奥にあり。東の方には六角牛ろっこうし山立てり。石神いしがみという山は附馬牛と達曾部たっそべとの間にありて、その高さ前の二つよりも劣おとれり。大昔に女神あり、三人の娘を伴ともないてこの高原に来たり、今の来内らいない村の伊豆権現いずごんげんの社あるところに宿やどりし夜、今夜よき夢を見たらん娘によき山を与うべしと母の神の語りて寝たりしに、夜深く天より霊華れいか降ふりて姉の姫ひめの胸の上に止りしを、末の姫眼覚めさめて窃ひそかにこれを取り、わが胸の上に載せたりしかば、ついに最も美しき早池峯の山を得、姉たちは六角牛と石神とを得たり。若き三人の女神おのおの三の山に住し今もこれを領したもう故ゆえに、遠野の女どもはその妬ねたみを畏おそれて今もこの山には遊ばずといえり。

○この一里は小道すなわち坂東道ばんどうみちなり、一里が五丁または六丁なり。

○タッソベもアイヌ語なるべし。岩手郡玉山村にも同じ大字おおあざあり。

○上郷村大字来内、ライナイもアイヌ語にてライは死のことナイは沢なり、水の静かなるよりの名か。

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山口の水車 （遠野）

遠野市土淵山口




■■山口の水車

案内文（太字：引用者）

数多くの物語を語り伝えてきた山口は、ぶんだ峠、界木峠の入り口にある坂の多い村でした。
曲り屋をかこんでヒエ・アワ・豆畑が広がり、これらの脱穀や製粉のため水車は昼も夜もゴトゴトと音をたてて粉塵を噴き上げ、静かな風景のなかで力強い鼓動を響かせていました。

『遠野物語」五

　遠野郷より海岸の田たノ浜はま、吉利吉里きりきりなどへ越ゆるには、昔より笛吹峠ふえふきとうげという山路やまみちあり。山口村より六角牛ろっこうしの方へ入り路のりも近かりしかど、近年この峠を越ゆる者、山中にて必ず山男山女に出逢であうより、誰もみな怖おそろしがりて次第に往来も稀まれになりしかば、ついに別の路を境木峠（さかいげとうげ）という方に開き、和山わやまを馬次場うまつぎばとして今は此方ばかりを越ゆるようになれり。二里以上の迂路うろなり。

○山口は六角牛に登る山口なれば村の名となれるなり。

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注１）四方の山々の中に最も秀ひいでたるを早池峯（はやちね）という、北の方附馬牛つくもうしの奥にあり。東の方には六角牛（ろっこうし）山立てり。石神（いしがみ）という山は附馬牛と達曾部たっそべとの間にあり・・

（遠野物語二話より抜粋）

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山口の水車アルバム

山口の水車

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資料）　http://textview.jp/post/culture/14641　より

此（この）話はすべて遠野の人佐々木鏡石（きょうせき）君より聞きたり。昨明治四十二年の二月頃より始めて夜分折々訪ね来（きた）り此話をせられしを筆記せしなり。鏡石君は話上手には非（あら）ざれども誠実なる人なり。自分も亦（また）一字一句をも加減せず感じたるままを書きたり。（……）

『遠野物語』序文の冒頭です。「佐々木鏡石君」とあるのは佐々木喜善のことで、「鏡石」はペンネームです。

佐々木喜善は明治十九年（1886）に遠野の土淵村の山口という集落で生まれ、